الرئيسية
نبذة عن الشاعر
النابِغَة الذُبياني
? - 18 ق. هـ / ? - 605 م
زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة.
شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، من أهل الحجاز، كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة.
كان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب منه النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان فعاد إليه.
شعره كثير وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. عاش عمراً طويلاً.
أبقيتَ للعبسيّ فضلاً ونعمـة ً ،ومَحمَدة ً من باقياتِ المَحامِـدِ
حباءُ شقيقٍ فوقَ أعظمِ قبره ،و ما كان يحبى قبله قبرُ وافـدِ
أتى أهلهُ منهُ حباءٌ ونعمـة ٌ ؛ورُبّ امرىء ٍ يَسعِى لآخرَ قاعدِ
أبلغْ بني ذبيـانَ أنْ لا أخـا لهـمْبعبسٍ إذا حلـوا الدمـاخَ فأظلمـا
بجمعٍ ، كلونِ الأعبلِ الجونِ لونهُ ،ترى ، في نواحيه ، زهيراً وحذيما
همُ يردونَ الموتَ ، عند لقائـهِ ،إذا كانَ وِرْدُ المَوتِ، لا بُدّ، أكرَمَـا
أتـارِكَـة ٌ تدَلَلّـهَـا قَـطـامِ،وضِنّـاً بالتّحِـيّـة ِ والـكَـلامِ
فإنْ كانَ الـدّلالَ، فـلا تَلَجّـي؛وإنْ كـانَ الـوَداعَ، فبالسّـلامِ
فلو كانتْ ، غداة َ البينِ ، منتْ ،وقد رَفَعُوا الخدُورَ على الخِيـامِ
صفحتُ بنظرة ٍ ، فرأيتُ منها ،تُحَيْتَ الخِدْرِ، واضِعَـة َ القِـرامِ
ترائبَ يستضيءُ الحليُ فيهـا ،كجمـرِ النـارِ بـذرَ بالـظـلامِ
كأنّ الشّذْرَ والياقـوتَ، منهـا،علـى جَيْـداءَ فاتِـرَة ِ البُغـامِ
خلتْ بغزالهـا ، ودنـا عليهـاأراكُ الجزْعِ، أسْفَلَ مِـن سَنـامِ
تَسَـفُّ بَريـرَهُ، وتَـرودُ فيـهِ،إلى دُبُرِ النّهـارِ، مِـنَ البَشَـامِ
كأنّ مُشَعْشَعـاً مِـنْ بُصـرَى ،نَمَتْهُ البُخْـتُ، مَشـدودَ الختـامِ
نَمَيـنَ قِلالَـهُ مِـنْ بَيـتِ راسٍإلى لقمانَ ، فـي سـوقٍ مقـامِ
غـذا فضـتْ خواتمـهُ عـلاهُيَبيسُ القُّمَّحـانِ، مـنَ المُـدامِ
على انيابها بغريـضِ مـزنٍ ،تَقَبّلَـهُ الجُبـاهُ مِـنَ الغَـمـامِ
فأضحتْ في مداهـنَ بـارداتٍ ،بمنطلقِ الجنوبِ ، على الجهـامِ
تلـذُّ لطعمـهِ ، وتخـالُ فيـهِ ،إذا نَبّهْتَـهـا، بَـعـدَ المـنَـامِ
فدعها عنكَ ، إذْ شطتْ نواهـا ،ولَجّتْ، مِنْ بعادِكَ، فـي غـرامِ
ولكنْ ما أتاكَ عن ابـنِ هِنْـدٍ،منَ الحـزمِ المبيـنِ ، والتمـامِ
فداءٌ ، مـا تقـلّ النعـلُ منـيإلى أعلـى الذؤابـة ِ ، للهمـامِ
ومَغـزاهُ قَبـائِـلَ غائِـظـاتٍ،على الذِّهْيَوْطِ، في لَجِـبٍ لهـامِ
يُقَدْنَ مَعَ امرىء ٍ يَدَعُ الهُوَيْنـا،و يعمـدُ للمهـمـاتِ العـظـامِ
أعينِ على العدوّ ، بكلّ طرفٍ ،وسَلْهَبَـة ٍ تُجَلَّـلُ فـي السِّمَـامِ
وأسْمَرَ مـارِنٍ، يَلتـاحُ، فيـه،سِنـانٌ، مثـلُ نِبـراسِ النِّهـامِ
وأنْبَـأهُ المُنَـبّـىء ُ أنّ حَـيّـاًحُلُـولاً مِـنْ حَـرامٍ، أو جُـذامِ
و أنّ القومَ نصرهـمُ جميـعٌ ،فِئَـامٌ مُجْلِبُـونَ إلــى فِـئَـامِ
فأوردهنّ بطنَ الأتـمِ ، شعثـاً ،يَصُنَّ المَشْـيَ كالحِـدَإ التُّـوَامِ
على إثـرِ الأدلـة ِ والبغايـا ،و خفقِ الناجيـاتِ مـنَ الشـآمِ
فباتُوا ساكِنينَ، وباتَ يَسـري،يقربهـمْ لـهُ لـيـلُ التـمـامِ
فَصَبّحَهُمْ بها صَهْبـاءَ صِرْفـاً،كأنّ رؤوسهـمْ بيـضُ النعـامِ
فذاقَ المَوْتَ مَنْ بَرَكَـتْ عَلَيْـهِ،و بالناجـيـنَ أظـفــارٌ دوامِ
وهُـنّ، كأنّهُـنّ نِعـاجُ رَمْـلٍ،يسوينَ الذيـولَ علـى الخـدامِ
يُوَصّيـنَ الـرّواة َ، إذا ألَمّـوا،بشُعْثٍ مُكْرَهِيـنَ علـى الفِطـامِ
و أضحى ساطعاً بجبالِ حمسى ،دُقاقُ التُّـرْبِ، مُخْتَـزِمُ القَتـامِ
فهـمّ الطالبـونَ ليـدركـوهُ ،وما رامُـوا بذلـكَ مِـنْ مَـرامِ
إلى صَعْبِ المقادَة ِ، ذي شَريسٍ،نماهُ ، في فروعِ المجـدِ ، نـامِ
أبُـوهُ قَبْلَـهُ، وأبُــو أبـيـهِ،بَنَوا مَجدَ الحيـاة ِ علـى إمـامِ
فدوختَ العـراقَ ، فكـلُّ قصـرٍيجلـلُ خنـدقٌ منـهُ ، وحــامِ
ومـا تَنفَـكّ مَحْلُـولاً عُراهـا،على متنـاذرِ الأكـلاءِ ، طـامِ
أتاني أبيتَ اللعـنَ أنـكَ لمتنـيو تلكَ التي أهتمّ منها وأنصـبُ
فبتُّ كأنّ العائداتِ فرشـن لـيهراساً، به يُعلى فِراشي ويُقْشَبُ
حَلَفْتُ، فلم أترُكْ لنَفسِكَ ريبَـة ً،وليسَ وراءَ اللَّهِ للمَـرْءِ مَذهَـبُ
لئنْ كنتَ قد بُلغتَ عني وشايـةً،لَمُبْلغُكَ الواشي أغَـشُّ وأكـذَبُ
و لكنني كنتُ امـرأً لـيَ جانـبٌمنَ الأرضِ ، فيه مسترادٌ ومطلب
مُلوكٌ وإخوانٌ، إذا مـا أتَيتُهُـمْ،أحكمُ فـي أموالهـمْ ، وأقـربْ
كفعلكَ في قومٍ أراكَ اصطفيتهم ،فلم ترَهُمْ، في شكر ذلك، أذْنَبُـوا
فلا تتركنـي بالوعيـدِ ، كأننـيإلى النّاسِ مَطليٌّ به القارُ، أجْرَبُ
ألمْ ترَ أنّ اللهَ أعطـاكَ سـورة ًترى كلّ مَلْـكٍ، دونَها،يتذَبـذَبُ
فإنكَ شمسٌ ، والملـوكُ كواكـبٌإذا طلعتْ لم يبدُ منهـنّ كوكـبُ
و لستَ بمستبقٍ أخاً ، لا تلمـهُعلى شَعَثٍ، أيُّ الّرجال المُهَذَّبُ؟
فإنْ أكُ مظلوماً ؛ فعبـدٌ ظلمتـهُوإنْ تكُ ذا عُتَبى ؛ فمثلُكَ يُعتِـبُ
أخلاقُ مجدكَ جلتْ ، ما لها خطرٌ ،في البأسِ والجودِ بينَ العِلمِ والخبرِ
متوجٌ بالمعالـي ، فـوقَ مفرقـهِ ،وفي الوَغي ضَيغَمٌ في صُورة ِ القمرِ
إذا تلقهم لا تلقَ للبيتِ عـورة ً ،ولا الجارَ محروماً، ولا الأمرَ ضائِعا
إذا غَضبتْ لم يَشعُـرِ الحـيّ أنّهـاغَضُوبٌ، وإن نالتْ رِضًى لم تُزهزِقِ
أرَسماً جديداً مـن سُعـادَ تَجَنَّـبُ؟عفتْ روضة ُ الأجداد منها ، فيثقبُ
عفا آية ُ ريحُ الجنوبِ معَ الصبا ،وأسحَـم دانٍ، مزنُـهُ متَـصَـوِّبُ
ألا أبلغْ ، لديكَ ، أبا حريـثٍ ؛وعاقِبَـة ُ المَلامـة ِ للمُلـيـمِ
فكيفَ ترى معاقبتـي وسعيـيبأذوادِ القَيصمَـة ِ، والقَصيـمِ
فنمتُ الليلَ ، إذْ أوقعتُ فيكم ،قبائـلِ عامـرٍ وبنـي تميـمِ
وساغَ لي الشّاربُ، وكنتُ قَبْلاً،أكادُ أغـصّ بالمـاءِ الحميـمِ
الطاعنُ الطعنة ، يومَ الوغى ،ينهلُ منهـا الأسـلُ الناهـلُ
ألمْ أقسمْ عليـكَ لتخبرنـي ،أمحمولٌ ، على النعشِ ، الهمامُ
فإنـي لا ألامُ علـى دخـولٍ ؛و لكنْ ما وارءكَ يا عصـامُ ؟
فإنْ يهلكْ أبو قابـوس يهلـكْربيعُ النّاسِ، والشّهرُ الحـرامُ
و نمسكُ ، بعدهُ ، بذنابِ عيشٍأجَبِّ الظّهْرِ، ليسَ لـهُ سنَـامُ
المرءُ يأملُ أن يَعيـشَ،و طولُ عيشٍ قد يضرهْ
تفنى بشاشتهُ ، ويبقى ،بعدَ حلوِ العيشِ ، مـرهْ
وتَخونُهُ الأيّـامُ، حتَـىلا يَـرَى شيئـاً يَسُـرّهْ
كَم شامتٍ بي، إن هلكتُ،و قــائــلٍ : للهِ درهْ
ألممْ برسمِ الطللِ الأقدمِ ،بجانبِ السكرانِ ، فالأيهمِ
أمِنْ ظَلاّمَـة َ الدِّمَـنُ البَوالـي،بمرفـضّ الحبـيّ إلـى وعـالِ
فأمـواهِ الدنـا ، فعويرضـاتٍ ،دوارسَ بعـدَ أحـيـاءٍ حــلالِ
تَأبّـدَ لا تــرى إلاّ صُــواراًبمرقومٍ ، عليـهِ العهـدُ ، خـالِ
تعاورها السـواري والغـوادي ،وما تُذري الرّيـاحُ مـن الرّمـالِ
أثيـثٌ نبتـهُ ، جعـدٌ ثــراهُ ،بـهِ عُـوذُ المَطافِـلِ والمتالـيْ
يُكَشِّـفْـنَ الألاءَ، مُـزَيَّـنـاتٍ،بغابِ ردينة َ السحـمِ ، الطـوالِ
كـأنّ كشوحـهـنّ ، مبطـنـاتٍإلى فوقِ الكُعُـوبِ، بُـرُودُ خـالِ
فلمـا أنْ رأيـتُ الـدارَ قفـراً ،و خالفَ بالُ أهـلِ الـدارِ بالـي
نهضتُ إلى عذافرة ٍ صمـوتٍ ،مُذَكَّـرَة ٍ، تَجِـلّ عَـنِ الـكَـلالِ
فـداءٌ ، لامـرئٍ سـارتْ إليـهِبِعـذرَة ِ رَبّهـا، عمّـي وخالـي
ومَن يَغرِفْ، من النّعمانِ، سَجْلاً،فليسَ كَمَنْ يُتَيَّـهُ فـي الضّـلالِ
فإنْ كنتَ امرأً قـد سـؤتَ ظنـاًبعبدكَ ، والخطـوبُ إلـى تبـالِ
فأرْسِلْ في بني ذبيـانَ، فاسـألْ،ولا تَعْجَـلْ إلـيّ عَـنِ السّـؤالِ
فلا عمرُ الـذي أثنـي عليـهِ ،ومـا رفَـعَ الحَجيـجُ إلـى إلالِ
لما أغفلتُ شكركَ ، فانتصحني ،و كيفَ ، ومنْ عطاتكَ جلُّ مالـي
و لو كفي اليمينُ بغتـكَ خونـاً ،لأفْـرَدْتُ اليَمِيـنَ مِـنَ الشّمـالِ
و لكنْ لا تخانُ ، الدهرَ ، عندي ،و عنـدَ اللهِ تجزيـة ُ الـرجـالِ
لـه بحـرٌ يقمـصُ بالعدولـي ،وبالخُلُـجِ المُحَمَّلَـة ِ، الثّـقـالِ
مضرٌّ بالقصـورِ ، يـذودُ عنهـاقراقيـرَ النبيـطِ إلـى الـتـلالِ
وَهُـوبٌ للمُخَيَّسَـة ِ النّواجـي،علَيهـا القانِئَـاتُ مِـنَ الرّحـالِ
